LS19——《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS19—Q0105、Q0103‖→‖LS13—C1205‖→‖SW43‖迁移说明：
1、 《四时气》非独立论文，所迁两句，与前后文意不属，显见窜简，当迁出;
2、 《灵枢悬解》将LS19—Q0103“转筋于阳……皆卒刺之”置于卷八《杂病》，且接于《四时气》LS19—Q0105“著痹不去……骨为干”句后，从之;
3、 两句所论，涉及如下关键词：
A、“著痹”，与《痹论》开篇之“著痹”相关;
B、“转筋”，与经筋之痹相关;
C、“久寒不已”，与筋痹寒湿之因相关;
D、“皆卒刺之”，与筋痹燔针劫刺归纳相关;
综上所述，两句迁至本论本位，与《痹论》主题相符、义理相通。
Q0103卒：
1、 姚春鹏注：“卒刺，应作‘焠刺’，即指火针。”
2、 《内经校释》注：“此处指用焠针、燔针刺治。”
Q0103转筋于阳：
1、 姚春鹏注：“阳，这里指四肢的外侧。”
2、 《灵枢悬解.杂病》注：“转筋于阳，骽外也，治其阳，阳经也。转筋于阴，骽里也，治其阴，阴经也。”
3、 此以“骨为干”为参照系，而分阴阳即：骨干外侧之筋为阳，内侧之筋为阴。
Q0105骨为干：
1、《内经校释》注：“《太素》卷二十三杂刺‘干’作‘骭’，《甲乙》卷十第一下校语同。《甲乙》卷九第七无‘骨为干’三字。按：‘骨为干’三字为《经脉》篇文，上下不蒙，疑为窜衍者，故不译。”
2、《灵枢悬解》卷八《杂病》，将“骨为干”置于“转筋于阳”前，两句连作“著痹不去，久寒不已，卒取其三里。骨为干，转筋于阳，治其阳;转筋于阴，治其阴，皆卒刺之。”从黄元御之调，然为保留迁移轨迹 ，“骨为干”之后，仍以逗号断句。
SW10——《五脏生成篇第十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW10—C0118→C0120‖→‖SW43—Q0701‖迁移说明：
1、 所论与《五脏生成篇》前后文意不属，漏简，宜迁出;
2、 《素问悬解》置于卷五《痹论》“贯五脏，络六腑”句后，并云：“此段旧误在《五脏生成论》。”从黄元御之断、之迁;
3、 本节迁入，回答了帝问“荣卫之气，亦令人痹乎?”正补营气致痹论述不足，与《痹论》主题相符，义理相贯。
C0118肝：
1、《内经校释》校：“《脾胃论》引作‘目’。义长。”
2、姚春鹏注本直接作“目”;
3、目为肝之官，肝受血而目能视。原作“肝”义甚明，无需改经就我。
C0118摄：夹，拿。
C0119痹：
1、《内经校释》注：“不通达的意思。”
2、《说文》：“痹，湿病也。”痹，由风、寒、湿三气导致的肢体麻木或疼痛。
C0119泣：
1、 王冰注：“泣，谓血行不利。”
2、 《素问吴注》：“泣，涩同，血涩不利也。”
3、 泣，血液凝于血管，或为血稠，或为血栓，此取后者。
C0120大谷、小溪：
1、《类经》八卷二十一注：“大谷者，言关节之最大者。节之大者，无如四肢，在手者，肩、肘、腕;在足者，髁、膝、腕各有三节，是为十二分，分，处也。《素问》气穴论云：‘肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。’是溪谷虽以小大言，而为气血之会则一，故可以互言也。上文单言之，故止云八溪;此节与下文小溪三百五十四名相对为言，故云大谷也。”
2、大谷，大肉交会如谷;小溪，小肉交会如溪。
C0120少十二俞：
1、《内经注评》注：“即除去十二俞穴。有人认为此后四字是后人旁注，误入正文。”
2、《素问直解》注：“《气穴论》凡三百六十六穴，今三百五十四名，尚少十二腧，少十二腧，即大谷十二分是也。”
3、《内经校释》注：“十二俞，指十二脏腑在背部的俞穴，即心俞、肝俞、脾俞、肺俞、肾俞等十二穴。”从之。
C0120缘：《素问直解》注：“缘，因也。因此针石，去其病也。”
LS13——《经筋第十三》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS13—C0101→C1301‖→‖SW43—Q0301‖迁移说明：
1、 原篇《经筋》无问无答，非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《甲乙》将此篇单列于卷二第六《经筋》，独立成篇;
3、 《太素》将此篇单列于卷第十三身度之《经筋》，将筋度、骨度、肠度、脉度同作身度处置，杨上善注：“十二经筋与十二经脉，俱禀三阴三阳行于手足，故分为十二。但十二经脉主于血气，内营五脏六腑，外营头身四肢。十二经筋内行胸腹郭中，不入五脏六腑。脉有经脉、络脉;筋有大筋、小筋、筋膜。十二经筋起处与十二经脉流注并起于四末，然所起处有同有别。其有起维筋、缓筋等，皆是大筋别名也。十二筋起处、终处及却结之处，皆撰为图，画六人，上具如《别传》。”
4、 《类经》置于七卷四《十二经筋结支别》，独立成篇;且将十二筋痹症及治法，分拆于十七卷六十九《十二经筋痹刺》，独立成篇;
5、 《内经校释》按曰：“本篇介绍的十二经筋是隶属于十二经脉，位于人体表筋肉间相互联系的循行系统。它起于四肢未端的爪甲，结于关节，上于颈项，终于头面，而不与内脏相联。文中指出经筋的循行部位与经脉多相吻合，但其功能则另具特点，同时详述了经筋的病证的治疗原则。”
6、据《易.系辞》：“筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉而为精神之外辅。”可知：筋与经有伴行关系，亦为感觉传递组织;本篇所论为详尽的十二筋分布、十二月痹症病态及相关治则，乃十二筋痹之专门论述。迁入本论本位，与《痹论》主题相符，问答相合，义理相通。
‖LS13—C1207‖→‖LS13—C1204‖→‖SW43‖迁移说明：
1、“名曰季冬痹也”，与原位前后文意不属，显见窜简，当迁出;
2、《灵枢悬解》置于卷三《痹论》“治在燔针劫刺，以知为数，以痛为俞”句后，黄元御之处置，合理;
3、杨上善曰：“‘经筋之病’下，总论十二经筋。此之一句，属于少阴筋也。”杨上善所言，极是;
4、《类经》置于十七卷六十九篇，且接于LS13-C1204“死不治”句后，张景岳曰：“此节旧在后‘无用燔针’之下，盖误次也，今移正于此。”从之;
5、“名曰季冬痹也”句，所论实为手少阴之筋痹，当依前文例，尤其是C0504例，迁入本位，作为结语;另外，自C1205 “经筋之病”句开始，以下显见为十二筋痹之治总结，因本句迁出，而使前后义理相贯，总结完整。故此迁充分必要。
C0101邪：即斜。
C0101结：《内经校释》注：“《太素》卷十三经筋注：‘结，曲也，筋行回曲之处谓之结。’有‘聚’的意思。”
C0101踵：脚后跟。
C0102腨：
1、 在《至真要大论》“腨如别”句后，王冰注：“腨，胻后软肉处也。”
2、 小腿肚。
C0103目上网：《内经注评》注：“网有约束的意思，即约束目上睫以司开合。《类经》七卷第四注：‘网也，所以约束目睫，司开阖者也。’又注：‘太阳细筋，散于目上，故为目上网;阳明细筋，散于目下，故为目下网’。”
C0103頄：
1、《太素》作“鼽”，并注：“下结于鼽，鼽中出气之孔谓之鼻也，鼻形谓之鼽也。”
2、张景岳注：“目下曰頄，即颧也。”
3、頄，qiu2,《灵枢悬解》卷三《经筋》注：“頄，颧颊间骨。”从之。
C0103髃：肩胛。
C0104纽：据《说文》：“纽，系也。一曰结而可解。”(按，结而不可解，曰缔。)、《礼记.玉藻》：“并纽约。”疏：“带之交结之处。”可知：纽，即纽结、绞结。纽痛，即绞痛。
C0104燔针劫刺：
1、《内经校释》注：“燔针即火针，将针烧红刺入相应的部位”、 “针刺即出，叫劫刺，即疾刺疾出的刺法。”
2、《内经注评》注：“燔针即火针。劫是夺的意思，刺之即出针，不用迎随补泻的手法叫劫刺。”
C0104以知为数：
1、《灵枢悬解》卷三《经筋》注：“以知为数，知，觉也。”
2、知，知觉;数，针刺之数。以知为数，以有知觉为针数。
C0104以痛为俞：
1、《太素》作“以痛为输”，并注：“输，谓孔穴也。言筋但以筋之所痛之处，即为孔穴，不必要须依诸输也。以筋为阴阳之气所资，中无有空，不得通于阴阳之气上来往来，然邪入腠袭筋为病，不能移轮，逆以病居病处为输，故曰：筋者无阴无阳，无左无右以候痛也。《明堂》依穴疗筋病者，此乃依脉引筋气也。”
2、筋者，束骨连膜、传输寒热、传导知觉之组织也。据《缪刺论》SW63-Q0310“在分肉间痛而刺之”可明：以痛为俞，即以痹痛处当穴位。
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