‖LS06—D0501→B0801‖→‖LS50—D0501‖→‖LS53‖LS06—D0501黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急、气有盛衰、骨有大小、肉有坚脆、皮有厚薄，其以立寿夭，奈何?
黄帝请教伯高说:我听说先天遗传之形体有缓急、正气有盛衰、骨节有大小、肌肉有坚脆、皮肤有厚薄。以此确定人之寿夭，怎么样?
B0501伯高答曰：形与气【相任】，则寿;不相任，则夭;【皮与肉相果】，则寿;不相果，则夭;血气经络胜形，则寿;不胜形，则夭。
伯高回答:形体与正气相称，就会寿长;两者不相称，就会寿夭;皮与肉粘贴紧密，就会寿长;皮与肉粘贴不紧，就会寿夭;血气经络胜于形体，就会寿长;不能胜于体形，就会寿夭。
D0601黄帝曰：何谓形之缓急?
黄帝问:如何理解形体之缓急?
B0601伯高答曰：形充而皮肤缓者，则寿;形充而皮肤急者，则夭;形充而脉坚、大者，顺也;形充而脉小以弱者，气衰，衰则危矣;若形充而颧不起者，骨小。骨小，则夭矣;形充而【大】，肉【月囷】坚而有【分】者，肉坚。肉坚，则寿矣;形充而大，肉无分理、不坚者，肉脆。肉脆，则夭矣。
伯高回答:形体充满而皮肤舒缓者，就会寿长;形体充满而皮肤紧绷者，就会寿夭;形体充满而脉动结实洪大者，正常;形体充满而脉动细小且微弱者，正气衰，正气衰就危险了;若形体充满而颧骨不突起者，骨骼小。骨骼小，就会寿夭了;形体充满而容大，肉之突起肌群结实而有粗理者，肌肉结实。肌肉结实，就会寿长了;形体充满而容大，肌肉无粗理、不结实者，肌肉脆弱。肌肉脆弱，就会寿夭了。
B0602此天之生命，所以立形定气，而视寿夭者，必明乎此!立形定气，而后以临病人、决死生。
这就是先天遗传之生理特征，据此确定形体和正气，从而考察寿长、寿夭者，必须深明此道啊!确定形体和正气，而后用于临诊病人、判断死生。
D0701黄帝曰：余闻寿、夭，无以度之。
黄帝说:我听闻寿长、寿夭，无法量化它。
B0701伯高答曰：【墙基卑，高不及其地者】，不满三十而死;其有因加疾者，不及二十而死也。
伯高回答:颧骨低下，高度不及两颊者，不满三十岁即死;其中因有疾病相加者，不及二十岁就死。
D0801黄帝曰：形气之相胜，以立寿、夭，奈何?
黄帝问:形体与正气之相胜，用于确定寿长、寿夭，怎么确定?
B0801伯高答曰：平人而气胜形者，寿;病而形肉脱，【气胜形】者，死;形胜气者，危矣。
伯高回答:平人且正气胜于形体者，寿长;有病且形体消瘦，病气胜于形体者，死症;病形胜于正气者，危险了。
LS53——《论痛第五十三》自然巡航之迁断校注释译说明
D0101腠理：
1、《内经注评》注:“皮肤与肌肉交接的地方，即皮里肉外之处称为腠理”。
2、腠理，即皮肤基底层与肌肉相交形成的纹理。
D0101焫：ruo4,热，火灸之一种，如艾灸。
Y0101耐痛：即《论勇》LS50-D0601之“忍痛”，两者同义。
LS50——《论勇第五十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS50—D0101→D0501‖→‖LS50—Y0901‖→‖LS53‖迁移说明：
1、 所论为四时之风对人不同体质、不同肤色之影响，与《论勇》不属，凑篇之简，当迁出;
2、《内经校释》引守山阁校本云：“自篇首至此，并与论勇无涉。《甲乙经》以为黄帝岐伯问答，与《贼风》篇连合为一，当得其真也。”
3、《甲乙》置于卷六第五《四时贼风邪气大论》前部，并改黄帝与少俞之论为黄帝与岐伯之论。皇甫谧忽视了在人体体质研究领域，岐伯、伯高、少俞、少师四位博士各有所长、各有专论、各成系统，故不从其分类;
4、《灵枢悬解》置于卷七《五变》篇末，黄元御云：“此段旧误在《论勇》。”从其迁出，不从其迁入位;
5、 本段所论，看似论勇，实乃《论痛》篇之深化和解论。所论人之疾病与体质之关系，与《论痛》主题相符，义理相通，故此迁充分必要。
6、 帝原以为耐痛、不耐痛与人之勇怯有关，即俗言之怕痛、不怕痛，实乃帝之理解有误，故而其问亦携误。然在听闻少俞《论痛》之后，已明“夫人之忍痛与不忍痛，非勇怯之分也!”然本篇所论，实言忍痛、不忍痛与人之体质关系，而兼解勇怯，却非主题，故王冰以《论勇》为论，单列成篇，误也。《黄帝内经》涉论篇名，凡八十二篇，舍此名实不符《论勇》篇名，所余八十一篇，正合九九八十一黄钟之数，善也!备也!齐也!
‖LS50—D0601→Y0901‖→‖LS53—Y0501‖迁移说明：
1、 本篇名虽《论勇》，而实论各种体质对痛、毒药、四时之风的耐受力，即体质之是否能耐，即怕与不怕，而非论勇敢之勇，实凑篇之简，当迁出。
2、 《甲乙》、《太素》，均未载本节经文，或因残缺，或因删减;
3、 所迁部份，看似论勇，实为前文《论痛》篇忍痛、不忍痛之深化与解论。所论疾病与体质之关系，与《论痛》主题相符，义理相贯，故此迁充分必要。
Y0201温风：
1、《内经注评》云：“《甲乙经》‘青风’作‘温风’。青风与温风名异实同，因为春属木，其色青，因此把春季的温风成为青风。”
2、《内经校释》作“温风”，并云：“‘温’，原作‘青’，据《甲乙》卷六第五改，与下‘阳’、‘疾’、‘寒’义合。”从之。
Y0301不胜春之虚风:
1、 虚风，《内经校释》注：“即虚邪贼风的意思。《类经》四卷第二十一注：‘虚风者，虚乡不正之邪风也。’也就是指反常的邪风而言。”
2、 胜，耐受之意;虚风，《刺节真邪》LS75—Q2403“邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去”、《岁露论》LS79—S1302“风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。”即为本解。不胜春之虚风，即不耐春之虚风。
Y0401固：本来。
D0601面盻：
1、《内经注评》云：“形容面部斜侧向外，惊慌得不敢直视的样子。”
2、《类经》四卷第二十一注云：“目转眩旋，面盻惊顾。”
3、盻，xi1，《说文》：“恨观貌。”面盻，即不敢面对。
D0601失气：
1、《内经注评》注：“神气散荡的样子。”
2、姚春鹏译：“心惊气促。”
3、据《荀子.解蔽》“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其为人也，遇而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也……背而走，比至其家，失气而死。”杨惊注：“失气，谓困甚气绝也。”取困甚气绝意。
D0601惊悸：
1、 人卫影印《灵枢.论勇》作“惊”，无“悸”;
2、 《灵枢悬解》卷二《论勇》、《内经校释》作“惊悸”。《内经校释》校：“悸，原脱。据周本、日刻本及《类经》四卷第二十一补，使成四言。”从之。
3、 《说文》：“悸，心动也。”惊悸，即心惊胆战。
Y0701目深以固：
1、《内经校释》注：“目光深遂而坚定的意思。”
2、与《五变》LS46—Y0801“目坚固以深”同义。
Y0701长衡直扬：
1、姚春鹏注：“长眉坚起，眉上曰衡。”
2、《五变》LS46-Y0801作“长冲直扬”。古之“衡”与古“衝(冲)”字形相近，更兼年代久远，字体模糊而易混淆，故宜从“衡”;衡，《说文》：“衡，牛触，横大木其角。”即眉毛。长衡直扬，即长眉上扬倒竖。
Y0701胆满四傍：
1、《类经》卷四第二十一注：“满以傍者，傍即傍开之谓，过于常人之度。”
2、《内经校释》译：“胆汁盛满。”
3、据《说文》：“傍，近也”、《广韵》：“傍，侧也。”取四周意。与后文“怯士胆不满而纵”相反，胆满四傍，即胆汁满而逼迫四周。
Y0801目大而不减：
1、《内经注评》注：“眼大而无神，目睛的转动不很灵活。”
2、《灵枢悬解》卷二《论勇》作“减”，并注：“减与缄通，收也。”
3、《内经校释》引孙鼎宜曰：“按减当作【目咸】，字误。《说文》：“【目咸】，目陷也。”从之。
4、目大而不减，即眼大却不深陷。
Y0801阴阳相失：
1、《内经校释》注：“是指气血易乱的意思。”
2、姚春鹏注：“血气运行失度。”
3、阴阳相失，即寸口人迎相失。
Y0801齃骬：齃，he2;骬，yu2。齃骬，即蔽心骨、胸骨剑突。
D0901避：据《说文》：“避，回也”、《苍颉篇》：“避，去也。”可知：避，即避让。
Y0901慓、悍：慓，piao1,轻漂;悍，han4，活跃。据《平人绝谷》LS32-B0101“剽悍”可知：慓悍，即轻漂、活跃。
Y0901固：
1、《灵枢悬解》卷七《五变》作“故”;
2、姚春鹏译作“固然”;
3、本来，本就。
Y0901悖：
1、黄元御注：“悖，乱也。”
2、悖，即惑乱、糊涂。
公众号：其人颂经