LS30——《决气第三十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS30—D0101→Q0801‖→‖LS36—Q0109‖→‖LS35‖迁移说明：
1、 原篇《决气》，所论为六气之辨，非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《太素》置于卷第二《六气》，独立成篇;
3、 《甲乙》置于卷一第十二《阴阳清浊精气津液血脉》，接于《阴阳清浊》LS40-D0301→Q0602之后，合而成篇;
4、 《类经》置于四卷二十五《精气津液血脉脱则为病》，独立成篇;
5、在前篇《五癃津液别》伯论“津液五别”后，接入本篇，即黄帝顿悟之后，追问：“余闻人有精、气、津、液、血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。”如此前后呼应，义理相通，自然流畅。
Q0101抟：《灵枢悬解》卷五《决气》作“抟”。
Q0101神、精：
1、《内经校释》注：“两神相搏，指男女媾合。”
2、《灵枢悬解》卷五《决气》注：“男女交感，两神相抟，合而成形，化生一滴神水，常先此身而生，以立官骸之基，是谓精。”
3、本篇精神之论《决气》LS30─Q0101“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”与《本神》LS08-Q0102“故生之来，谓之精;两精相搏，谓之神。”定义有异，从义理看，当从后者。
4、“是谓精”，此为先天之精，有神之精，而非后天之精。故译作：这叫藏神之精。
D0201何谓气：此必有“黄帝曰”三字之脱，译文补见之内，后同。
Q0201开、发：
1、《内经校释》注：“《太素》卷十三肠度杨注无。《卫生宝鉴》卷二十二引‘开发’作‘如雾’。”
2、《说文》：“开，张也。”即开始;《广韵》：“发，起也。” 即发起。
Q0201溉：据《说文》：“溉，一曰灌注也”、《广韵》：“溉，灌也。”取浇灌、灌注。
Q0201气：指胃之上焦所出真气、水汽、气味、二氧化碳等组成的混合物，并非独指真气。古人虽不明化学组份，然其对事物之观察、分析、描述之法，却客观而严谨，此即科学之方法也。上焦开发后的物质组份详解如下：
宣五谷味——因有五谷气味;
熏 肤——因有水汽滋养皮肤;
充 身——因有真气和水汽充实身体;
泽 毛——因有真气和水汽润泽毛发;
雾露之溉——因有水汽如雾露般灌注，此即《营卫生会》LS18-D1001“上焦如雾。”
Q0301溱溱：
1、《灵枢悬解》卷五《决气》注：“溱溱，涣然流漓之象。”
2、溱，zhen1,《百度百科》云：“1、盛多貌。2、汗出貌。” 汗出溱溱，即汗流汩汩。
Q0401淖泽：
1、淖，nao4,《说文》：“淖，泥也。”即润泽、泥浆;据《周语》：“泽，水之钟也”、《释名》：“下有水曰泽，言润泽也。”取积水洼地。
2、淖泽，既如泥浆，又如水液之混和物，唯有乳清液。
Q0601壅、遏：
1、《内经校释》注：“限制的意思。”
2、壅，围堵、堵塞;遏，壅遏、阻隔;壅、遏，即围堵、阻隔。
Q0801部主：《内经校释》注：“指六气的统领脏器，如肾主精，心主血脉等。”
Q0801可为常主：
1、《灵枢悬解》卷五《决气》注：“当令为贵，退气为贼，守正则善，化邪为恶，虽有贵贱，实皆可为常主(经常之主气)。各当其部，不可少也。”
2、伯意不明，不译待考。
LS57——《水胀第五十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS57—D0101→Q0601‖→‖LS35‖迁移说明：
1、 《水胀》并非独论水胀，实论六胀之病，且非独立论文，凑篇之简，当迁出;
2、 《太素》置于卷第二十九《胀论》，杨上善之处置，甚当，从之;
3、本段丰富的六胀之论，唯缺水胀定义和论述。在前部水胀之论后，迁入本位，作为胀论组成，与《胀论》主题相符，义理相通。
D0101肠覃：
1、《内经校释》注：“指附肠而生之肿物。”
2、覃，疑为“蕈”误。蕈，xun4，《玉篇》：“蕈，地菌也。”肠覃，肠内生息肉，犹如生于肠内之菌子。详见本文LS57—Q0401伯论。
D0101石水：《内经校释》注：“病名，本篇对于石水有问无答，但在本书《邪气脏腑病形篇》曾有说明：‘肾脉……微大为石水，起脐以下，至小腹腄腄然，上至胃脘，死不治。’又《素问》阴阳别论：‘阴阳结郁，多阴少阳，名曰石水，小腹肿。’又《大奇论》：‘肾肝并沉，为石水’。”
Q0101目窠：窠，ke1，《说文》：“窠，空也。一曰鸟巢也。空中曰巢，树上曰窠。”目窠，即眼窝。目窠上，即眼睑。
Q0101阴股：《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“股内为阴。”
Q0201寒气：《灵枢悬解》卷九《水胀》作“寒水。”
Q0201【崆崆】：
1、《内经校释》注：“鼓声。另，丹波元简：‘【崆】字宜从鼓从空，盖中空之意’。”
2、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“【崆崆】，空洞如鼓声也。”
3、【崆】，kong1，崆崆然，即铿锵有声。
Q0201窅：yao3，《说文》：“窅，深目也。”即陷下。
Q0301色苍黄、腹筋起：《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“色苍黄，腹筋起(青筋)，肝木克脾土也(木主五色，入土为黄，自入为青，苍，青也。)”
Q0401因有所系：
1、《灵枢悬解》注：“因有所系，系，恋不消也。”
2、因为有所粘连。
Q0401瘜肉：
1、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“瘜肉，瘀肉也。”
2、瘜肉，即息肉。
Q0401离岁：
1、《内经校释》引《太素》卷二十九胀论注：“离，历也。”
2、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“离岁，逾岁也。”
Q0501衃：
1、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“衃，血块也。”
2、衃，pei1，据《说文》：“衃，凝血也。”即血块，淤血。
LS19——《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS19—Q01021、Q0104‖→‖LS57—Q0601‖→‖LS35‖迁移说明：
1、 《四时气》非独立论文，碎简凑篇，宜迁出;
2、 《太素》置于卷第二十三《杂刺》前部;
3、 《灵枢悬解》置于卷八《杂病》，接于LS19—Q01051“肠中不便”之前;
4、 《类经》将此二节并而置于二十一卷三十八《肾主水，水腧五十七穴》篇末，且置于《水热穴论》SW61-D0101→Q0409句后，依刺法类处置。然《水热穴论》并无合理空间容此二节;
5、 《甲乙》将Q01021“风閖、肤胀，为五十七痏，取皮肤之血者，尽取之”、Q0104“徙冰……百三十五日。”二节置于卷八第四《水肤胀鼓胀肠覃石瘕》，且置于《水胀》LS57—Q0601“刺去其血络也。”句后，皇甫谧处置甚优，从之;
6、 迁入本论本位，与《胀论》主题相符，义理相通。
Q0102风閖肤胀，为五十七痏：
1、 《内经注评》作“风水肤胀，为五十七痏。”
2、 张志聪注：“閖，水病也。后世通做风水。”
3、 《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“閖，水病也。”
4、 閖，shui3，风閖，即《评热病论》SW33—Q0901“至必少气、时热、时热从胸背上至头……病名曰风水，论在《刺法》中。”详见《评热病论》SW33—D0801→D1201。
5、 水俞五十七痏，详见《水热穴论》SW61—D0401→Q0403。
Q0104环谷下三寸：
1、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“环谷，意指足少阳之环跳也。”
2、《内经注评》注：“无此穴位，有人认为是足少阳经环跳穴，尚无定论。”
3、或为水胀部位而非穴?不译待考。
Q0104铍针：铍针，九针第五针。据《九针十二原》LS01-Q0107“铍针者，末如剑锋，以取大脓。”可知：铍针，即刺破痈肿脓包之针具。
Q0104筩：
1、《内经校释》注：“中空如筒的针。”
2、筩，tong3，即捅，用九针之第二针员针捅刺。
Q0104必坚束之：
1、 《灵枢悬解》卷八《杂病》两“束”作“来”;
2、 束之，《内经校释》云：“原脱，据《甲乙》卷八第四及《太素》卷二十三杂刺补。”
3、 束，《内经校释》作“束”，并云：“原作‘来’，据《甲乙》卷八第四改。”从之。
4、 《内经校释》译：“使原来水肿时松软的肌肉恢复坚实，同时用腰带束其腰腹部。”
5、 坚，即牢固，与缓反义;束之，束系肿位;必坚束之，即必须牢牢束系肿位。
Q0104饮闭药：
1、 《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“饮闭药，收敛封闭之药，恐泻其气也。”
2、 姚春鹏译：“内服开闭利水的药。”
3、 闭，尿道不通。饮闭药，即饮服利尿药。
Q0104方：方才、刚才。
Q0104无食他食：不吃他乡食物。后文《四时气》LS19—Q0106“常食方食，无食他食。”对“他食”与“方食”，即有明确界定。
公众号：其人颂经