‖LS62—D0501→D0601‖→‖LS76—B0215‖→‖SW40‖LS62—D0501黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端。今有其卒然遇邪气，及逢大寒，手足懈、惰，其脉阴阳之道，相输之会、行相失也，气何由还?
黄帝问：营卫二气运行时，上下相贯，如圆环没有端口。而今有人卒然遇到邪气，又逢大寒，手足松懈、笨重，其经脉的阴阳两道，传输之交会、运行失常，营卫之气从哪返回?
Q0501岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之【大络】也。【四街】者，气之径路也。故络绝，则径通;四末解，则气从合，相输如环。
岐伯说：这四肢阴阳之交会，是阴阳气之大横络。头、胸、腹、胫四街，是营卫之气的直行路径。就是说四肢大横络堵塞，四街直行路径就须畅通;四肢大横络得通，营卫二气就能正常会合，相互传输如同圆环。
D0601黄帝曰：善!【此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始】。此之谓也。
黄帝说：太好了!这就是所谓的如同圆环没有端口，不知其标志，周而复始。就是这意思。
‖LS56─D0201→B0203‖→‖LS62—D0601‖→‖SW40‖LS56—D0201黄帝曰：营卫之行，奈何?
黄帝问：营气和卫气之运行，怎样?
B0201伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于【胃之两焦】，以溉五脏， 别出两行，营卫之道。
伯高说：谷物初入胃中，其中的精微物质，先自胃之中焦、下焦流出，用于灌溉五脏，分成两道，即营气和卫气两道。
B0202其【大气】之抟而不行者，积于胸中，命曰气海。出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。
其宗气中抟积而不下行之真气，聚积于胸内膻中，定义为气海。真气出自于肺，沿着咽喉，所以呼就气出，吸就气入。
B0203【天地之精气】，【其大数，常出三、入一】。故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。
天地之三种精气(真气、营气、卫气)，其统计数据，一般是排出物占三份、吸收物占一份。所以谷物不入胃，半日就会精气衰虚，一日就会精气偏少了。
‖LS32—D0101→B0107‖→‖LS56—B0203‖→‖SW40‖LS32—D0101黄帝曰：愿闻，人之不食，七日而死。何也?
黄帝问伯高：我想听，人不进食时，七天即死。为什么?
B0101伯高曰：臣请言其故。【胃大一尺五寸，径五寸】，长二尺六寸，【横屈】，受水谷三斗五升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而满。【上焦泄气，剽、悍、滑、疾，出其精微】，【下焦下溉诸肠】。
伯高说：谨让为臣谈谈原因。胃之周长为一尺五寸(34.7厘米)，直径为五寸(11.6厘米),延展长度为二尺六寸(60.1厘米),横陈屈卧，容纳水谷三斗五升(7.0升),胃内常盛谷物二斗(4.0升),盛水一斗五升(3.0升)就满了。上焦道泄出气体，轻漂、活跃、光滑、快疾，中焦道出其精微化物，(下焦物)下行灌溉大小肠道。
B0102【小肠】大二寸半，径八分分之【少半】，【长三丈二尺】，受谷二斗四升，水六升三合合之【大半】。
小肠叠积部份宽二寸半(5.8厘米),直径八又三分之一分(1.9厘米),长三丈二尺(7.4米),受盛谷物二斗四升(4.8升),水六升三又三分之二合(1.4升)。
B0103【回肠】大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
回肠部位宽四寸(9.2厘米),直径一寸又三分之一寸(3.1厘米),长二丈一尺(4.8米), 受盛谷物一斗(2.0升),水七升半(1.5升)。
B0104【广肠】大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合【八分合之一】。
广肠叠积部位宽八寸(18.5厘米),直径二又三分之二寸(6.2厘米),长二尺八寸(65厘米)，受盛谷物九升三又八分之一合(1.9升)。
B0105肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。
肠胃之长，共五丈八尺四寸(13.5米)，受盛水谷九斗二升一合又三分之二合(18.0升)，这就是肠胃所受盛水谷之总量。
B0106平人则不然，【胃满则肠虚，肠满则胃虚】，更虚更满，故【气】得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故【神】者，水谷之精气也。
平人就不是这样，胃填满时就肠虚，肠填满时就胃虚，肠胃虚满交替，因此消化物得以自上传下，五脏安定，血液调和流畅，精神就能安居。所以精神，是水谷之精气。
B0107故肠胃之中，当留谷二斗、水一斗五升。故平人【日再后】，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣。故平人不食饮，七日而死者，水谷精气、津液皆尽故也。
因此肠胃之内，当留存谷物二斗(4.0升)、水一斗五升(3.0升)。所以平人每日两次大便，每次排二升半(500毫升)，一日内五升(1.0升)，七日排五七三斗五升(7.0升)，留存之水谷即排尽了。所以平人不吃不喝，七日即死，是水谷中精气、津液全都耗尽之緣故。
SW40—D1701帝曰：善!
黄帝说：讲得好!
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