乔和尚本来是个云游的啦嘛，到大川里落脚后，人们觉得他和和尚的修行一样，就习惯地叫他“乔和尚”，他本人也就入乡随俗的答应了。
乔和尚葬在大川的西南角，他的坟不像川里人的坟高出地面，包子似的等待大川大脉的蒸腾，似乎真的会蒸腾出做官的后人，发财的子孙。葬着乔和尚的地面是平的，最初，有人在上面横七竖八的放了些青石，随着时间的延续青石也在增多。再后来，青石不见了，堆青石的地方立起一座砖砌成的塔，高度刚好超过一个成人。整个大川里只有这一座塔，那些从川边跑来的地马子都会在塔前歇歇脚，打个弯，然后顺着地平线又跑向远处。塔孤零零的站在川里，显得格外突兀，而塔下面又葬着一个叫乔和尚的啦嘛，凭空增添了让人捉摸不透的神秘色彩。
大川的格局就似一个壬山丙的大院，坐北向南。有个叫秦川的地方是川的心，也就是整个大院的堂屋所在，秦川背后的沙梁墩、甘露池是大院的后院。从秦川向南，沿大川左右分布两排村庄，就是大川的东西厢房。西厢房以陶家墩，三盛号，上、下华家井，何家梁为轴线向西南延伸。东厢房以源泰，六墩，五墩，四墩向东南依次排列。在东厢房南端靠近山丘的地方，有个叫山字墩的小村，是整个大川的前门楼子，在解放前，从兰州来的马车要入川，首先就得经过山字墩。
没有人知道乔和尚从哪里来，但他选择了大川，选择了位于“壬”子方位兼大川门楼的山字墩落脚，他住在了城墙东南角的角楼上，他在山村有了一个特殊的身份――挡雨师。
据老人们说，乔和尚是一位有法力的僧人，他手里常年拿着一样叫“铎儿指”的法器，非常了得。那时候，川里靠天吃饭，庄稼一年一茬，要是有个过雨过火那就得挨饿，特别是冰雹，带给庄稼的是灭顶之灾，给庄稼人的是心头一刀。在那种科技落后的时代，人们只有选择神祗。乔和尚的到来，恰恰解决了庄稼人心头的担忧，他的法力自然而然地成为阻挡灾难的唯一希望。
老人们对乔和尚的法力是不怀疑的，也不允许其他人怀疑，从他住到了山村后，庄稼地就没有遭受过冰雹袭击。每当看到黑云从秦川那里滚滚而来时，乔和尚就会披着紫红色的啦嘛服，一个人站在村北的烽火台上，口里念念有词，手持铎儿指的法器，利剑般向黑云挥去，瞬间，乌云被劈开一条口子，怪兽般的嘶吼着，咆哮着，哀鸣着，向川的东西两边分离逃窜，在左右的分裂中，小村总会一次次的躲过劫难。
最让老人们当传奇故事来讲的是乔和尚的一次疏忽。某天下午，乔和尚正在小村唯一的剃头店剃头，就在头刚剃了半边的时候，店外有人喊：“乔和尚，你还悠闲的剃头啊，过雨来了!”乔和尚一听，捏着铎儿指撒腿就跑，他出门一看，急叫道：“完了，完了，来不及了，这可怎么办啊?”就在他着急时，对面走来了张老爷，张老爷是小村的地主，很仁义，土改后被划分为开明地主。乔和尚见到张老爷就像见了救星，赶紧问：“老爷，你小槽子那二十垧老砂地今年种的啥?”“歇了，没种。”张老爷说。乔和尚一听，对张老爷双手合十说：“借老爷砂地一用。”没等其他人反应过来，和尚就地盘坐，口中梵音高唱，只见他须眉皆张，将手上的铎儿指向小槽子方向抛去，就在法器脱手的瞬间，天空“咔嚓”一声巨响，电闪雷鸣，街上的所有人都看到，一股暴雨像是被人牵引着，向小槽子骤落，四周连一个雨点都没有。而此刻的乔和尚，整个硕大的躯体脱力般地跌坐在地上，全身的汗水就似天空被牵引的暴雨，尤其剃了半边的光头，布满密密麻麻的汗珠。大雨停了后，乔和尚派人去张老爷的地里找他的法器，法器找回来了，故事也就变为传奇。张老爷家的二十垧歇地里，堆积着半尺厚的冰雹，最大的如鸽子蛋，最神奇的是砂地三尺以外的地方，就像是从来没有下过雨，周围的庄稼完好无损，乔和尚的铎儿指躺在砂地中央的冰雹洞里。
乔和尚被两个小伙子扶回角楼，他整整七天没有出门，就像大病一场，村里的人轮流着给他做饭，盛入用人天灵盖做成的碗，再端到炕边。
乔和尚收了一个义子，他在去世前交代如何给他挖坟墓，还特意嘱咐，不要棺材，墓穴不能像大川人那样直挖，要在墓坑里挖一个偏窑，用他自己的袈裟裹好躯体后，放进偏窑填埋就行，不要坟丘，在埋他的地方垒几块青石，每年清明不用烧纸，只加一块石头就行，以后要是有条件，在上面修一座小塔。
他还说，自己死后保山村三年内不下白雨!
乔和尚死了，死后的三年内山村都是大丰收。也不知什么时候，在埋葬他的地方立起一座砖塔。但那个矮矮的，地马子歇脚的，大川里唯一的塔，在新区开发后就没了。
就在我写结尾的时候，一位老人又告诉我：“乔佛爷给咱们山村办了事，救人无数。他用来避雷雨的铎儿指飞过的地方，第二天早上没有露水，干干净净，每一次人们都是顺着没有露水的庄稼找到铎儿指的。”老人又说：“他保了我们三年，那三年其他地方的庄稼都被白雨打了，只有我们村的庄稼没有遭灾。”
陡然，一个身穿紫红袈裟裸着半个臂膀，手拿铎儿指的硕大身影从我脑际划过，那是善良，那是信仰，那是传说中的乔和尚。
20xx年7月18日于半砚斋
注：白雨，即冰雹。
本文作者： 半砚斋主
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