本站：当物质和精神需求都不能满足了，就依靠灵魂的追求了，李叔同就是这种极致了吧，下面我们一起看看这篇《不爱，也是一种伤害》。
他是中国现代的风云人物。在绘画、书法、音乐、戏剧、佛学等方面都有卓越的成就。
我生出“不爱，也是一种伤害”的感慨，源自关于他的一部电影《一轮明月》。
这是对李叔同传奇一生的浓缩，我第一次观看此部电影是在一个深夜。唯美的画面加上空灵的配乐，那种直击人心灵深处的感觉，终身难忘。
李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号“晚晴老人”，后被人尊称为“弘一法师”。
他是侧室所生，他曾说：“我的父母很多，我的生母很苦。”但他的家境优越，父亲是晚清高官，后辞官经商，从事盐业和钱庄生意。他天资聪颖，从小便受到向佛的父亲熏陶，可以滔滔不竭地背诵佛经。这也许是他日后皈依佛门的原因。
才华横溢的人，往往情感上也甚是丰富。
李叔同身边不缺情谊深浓的女子。
十六七岁的年纪，情窦初开。他爱看戏的母亲常带他去天津福仙戏楼看戏，迷恋上当时已崭露头角的杨翠喜。杨翠喜生的面若桃花，在舞台上美目流盼，笑靥如花，再加上一副好嗓子，让台下的李叔同如痴如醉。
李叔同几乎每个晚上都会去戏楼捧场，散场后送杨翠喜回家。偶尔也会和杨翠喜切磋戏本，两人可谓情投意合。
然世事难料，杨翠喜的名气越来越大，许多京城高官也会去一睹佳人风采，最后被袁世凯买了去行贿了。李叔同这段初恋随即终结。
唯有李叔同为杨翠喜填的两首《菩萨蛮》依稀瞥见深情蜜意。
其一：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月;额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦;生怕小言愁，言愁不耐羞。
其二：
晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿;酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂销一捻，愿化穿花蝶;帘外隔花荫，朝朝香梦沾。
失恋后的李叔同，意志消沉，悲痛欲绝。家人看在眼里，急在心里。母亲四处托人为李叔同物色适婚女子，企图通过早一些结婚来使李叔同的生活步入正轨。俞氏就这样走进了李叔同的生活。她比李叔同大两岁，温顺贤良，知情达理，出身殷实家庭。是封建社会典型的婆婆喜欢的儿媳类型。而生于那个时代的文人，受新思想的影响，却对父母包办婚姻，极为反感。
李叔同跟俞氏毫无感情基础，只是接受了母亲的安排。这也给俞氏悲剧的婚姻生活埋下了隐患。
时代的车轮来到“百日维新”，李叔同狂热的支持康、梁的变法，无奈变法太短命，李叔同被逼着带着家眷到上海定居，开始了一段风流才子的生活。
后母亲病逝，李叔同在为母亲举行了一场新式葬礼后，考入日本东京美术学院，专攻西画。
一次在日本东京的公园写生，看到不远处的座椅上，坐着一位年轻的姑娘，依稀望见了杨翠喜的影子，这便是清新脱俗，冰雪聪明的春山淑子。李叔同鬼使神差，走向淑子，用流利的日语请求其做自己写生的模特，春山淑子欣然应允。
画完画之后，二人一番攀谈，春山淑子惊讶的发现，眼前这位高大帅气，玉树临风，才华横溢，衣装笔挺，日语流利的年轻小伙子竟然是来自中国的留学生，顿生好感，继而和他坠入爱河。
李叔同没有隐瞒自己已婚的事实，春山淑子也没有在意这个事实。而她的父母却是强烈的反对自己的女儿和这个异乡人的恋情。春山淑子毅然和家里断绝了关系，和李叔同在日本举行了简易的婚礼，成为李叔同的第二位妻子。李叔同学业修成，春山淑子竟跟随学成的李叔同来到了中国。
回国后的李叔同，大有大干一场，有所作为的想法。无奈，教图画课，户外写生，被当局认为是间谍在描摹地形搜集情报，学生被抓;室内用裸模，虽开了中国西画教学之先河，却被教育厅认为有失风化，被一再减课。
郁闷之余，那首我们至今仍耳熟能详的曲子，《送别》，经李叔同重新填词后，呼之欲出：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
国家的贫穷衰落，现实的悲观哀怨，让这位才华横溢的大师萌生对人生的退意。他便经常往寺院里跑，对僧人吃斋念佛，潜心修行，不悲不喜，心向往之。
先是前往寺院，学僧人“断食”二十一天，顿觉身心轻松，飘飘欲仙。
断食期间，目睹寺院僧人的衣食起居，法事修行，他觉得找到了人生的归处，心灵的栖息地。
一次和挚友夏丏尊谈起现状的无奈，心生远离俗世，落发为僧的意向。夏丏尊一下子慌了，极尽劝说，拉家人朋友一起劝说，终是徒劳。
李叔同，去意已决。
他将自己在俗世的财务整理分配，留下伤感的家人、好友、学生。前往杭州灵隐寺出家。
他的结发妻子得知消息说，我不去劝说，他是不会回来的。李叔同将深深的愧疚留给了她。
曾为了他离家拋国的日本妻子，得知消息时的震惊可想而知。她在李叔同剃度之后，几经周折来到杭州灵隐寺祈求李叔同回心转意，岂料连寺门也无法进入。只好请求见最后一面。
于是，我们便看到电影中一幅绝美的画面：清晨时分，西湖微波荡漾，禽鸟啾唧，两只小船，相向而行。
伤心欲绝人，向爱人告别。
“叔同——”
“请叫我弘一”
“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
“爱,就是慈悲。”
“慈悲对世人，为何独独伤我?”
看到李叔同的绝情，世人必将恨得咬牙切齿，视他为“世间最薄情寡义、最自私自利的男人”。从此，世间再无那个会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻、又会音乐、会演戏的李叔同，只有苦修律宗的名僧弘一法师!
他的不爱，伤害了多少人?
有他的结发妻子，有他的日本妻子，还有他的那些狂热“粉丝”。
其实，他并非薄情寡义之人，出家前在写给日本妻子的心中写到：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”
他的确不是寡情薄义之人，出家前，他将薪水分成三份，一份请人转给日籍妻子，一份给了天津老家的妻儿，一份留给自己一直资助求学的学生刘质平，并请朋友将日籍妻子送回国……
放下，并不是不爱，虽然给那么多人带来伤害。
他只是放下了个人之爱，自私之爱，转而为众生之爱。
他爱的更博大。
世人不是不想爱，不是不去爱，只是怕爱是一种伤害。因而停止对爱的追求，也是减少或者扼杀对爱的伤害，总比爱了之后，不爱了，更是一种伤害。
可是，不爱，又怎么知道是伤害呢?
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