本站：琅琊山，位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊，其享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。下面让我们一起来阅读《圆梦琅琊山》这篇文章吧!
对琅琊山的倾慕，缘于初中课本中那篇脍炙人口的《醉翁亭记》，“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”优美的文字让我产生了对琅琊山的神往。后来，做了老师，和学生一次次重温了这篇美文，想一睹琅琊美姿的愿望愈加强烈了。今年一个偶然的机会让我的愿望得以实现。
怀着对琅琊山的向往，对醉翁亭的仰慕，迎着醉人的花香，我们来到了琅琊山脚下。抬头望去，映入眼帘的尽是青树苍翠，秀丽多姿，琅琊山便掩映其中了，素有“天然药圃”的琅琊山果然名不虚传!
来到山门前，山门为一牌坊，八柱双檐，十分壮观。牌坊上方的匾额上“琅耶山”三个大字，赫然醒目，它是宋代文豪苏轼的手笔，笔法苍劲有力。不是“琅琊山”吗?怎么是“琅耶山”呢?大家迷惑不解。导游解释说，古代“琊”和“耶”通用，“耶”是“琊”的通假字。经导游这么一说，还真是长了见识。
琅琊山为江淮之间的低山丘陵地带，最高山峰为小丰山，海拔三百多米，其它山峰高度在海拔二三百米左右。上山的路较为平坦，有台阶的地方极少，这里生长着琅琊榆、醉翁榆、青檀、榉树等珍稀树种。它们高低俯仰，姿态各异，那些绿藤也相互缠绕，参差披拂，这所有山路便都掩映在绿树翠叶之中了。琅琊山不像黄山，山路陡峭，到处是光秃秃石头，路边很少有树，游琅琊便是在绿叶之中穿行。
没见醉翁亭，已闻潺潺流水声了，一条泉水自上而下，清澈见底，未靠近，早已有一股凉气袭来。泉边巨石上“千年醉翁亭”几个红色大字，特别醒目，这是前国家领导人李瑞环的手迹。这就是酿泉吗?在导游的指引下，我们来到了一个以青石砌成方池前，泉水从池中石隙溢出，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右，泉水清冽。泉边的墙壁上，镶嵌有“让泉”楷书大字石碑一块，落款是清康熙四十年王赐魁。“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”不是“酿泉”吗?怎么变成“让酿”了?一问才知道，此本就是“让泉”初中课本中我们一直背诵的千古名篇居然被后人以讹传讹搞错了。“让泉”就“让泉”吧，虽然少了“泻于两峰之间”的气势，但千年不竭的清流，足以满足了我的好奇心。
泉上有石砌小桥，桥的尽头便是醉翁亭了，穿过一道院门，转过两道石门，便来到了醉亭下，终于见到了那个在心中不知默念了多少遍的亭子。醉翁亭为四大名亭之首，始建于北宋庆历六年，距今已近千年，虽然经历岁月沧桑，仍能见当初的风貌。亭的上方是宋人苏轼题写的匾额，上书“醉翁亭”。两边的亭柱上的“饮既不多，缘何能醉; 年犹未迈，奚自称翁”楹联是后人的对醉翁的发问。亭子右边的石头上有两处篆刻，一曰：“醉翁亭”，二曰：“二贤堂”。
穿过亭子，看到三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，便是二贤堂了，堂内敬奉着两尊塑像，经导游解释，知道他们是欧阳修和王禹偁，二贤就是指他们两个了。从二贤堂出来，我们依次游览了宝宋斋、冯公祠、意在亭、影香亭、古梅亭。在影香亭与古梅亭之间是一株据说为欧阳修亲手栽种的古梅。古人为赏梅在古梅北建有一亭，称古梅亭，说是在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。游览完醉翁亭，从醒园出来，迎面便有一亭屹立在琅琊古道旁，这就是洗心亭。虽从醒园出来，仍陶醉于醉翁亭的如画美景之中，一时难以醒来，先到洗心亭清醒清醒吧。
片刻的休整，精神倍增，于是沿琅琊古道前往琅琊古寺，一路上，古道两旁古树参天，泉水潺潺，翠绿成荫，伴着花香鸟鸣，我们缓步而上。徒步约一公里，来到琅琊古寺门前，琅琊寺建在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼轩阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”拾级而上，穿正门进入寺内，寺内主殿为大雄宝殿，宏伟宽敞，高大巍峨，雕饰精致，古朴典雅，宝殿正中供奉着如来佛祖，如来佛后面是观音菩萨，两边是十八罗汉，一边各九人。或喜或忧，或怒或笑，神态各异，生动有趣。
大殿南面有一园林名祗园，自成一独立院落。园内苍松翠竹，古树名花，景色清幽。院中一棵香樟树居说有几百年了，一棵雪公高耸入云，已有83年的树龄了。院后峭壁高耸，壁上满是摩崖题刻，大多出自名家手笔，字体俊秀遒劲，引大家伫足欣赏。出祗园来我们来到琅琊寺东北侧的无梁殿，出于好奇，走进殿内细细观看，整个殿宇全用砖石砌成，竟无一根木梁，让人叹为观止，其名“无梁殿”也缘于此。殿旁有石径上山，可至雪鸿洞，还未靠近洞口就觉一股寒气洞内袭来，由于同伴催促没有进去，遗憾离去。
由于行程匆忙，琅琊山的美景还有许多没能领略，但仅所到之处，所观之景，已觉没有有任何遗憾了，实不枉此行了。
琅琊之行，我的圆梦之行!
韩永华
公众号：太和教研