编者按：苦难与快乐永远并存。换言之，所有的年华，都是苦乐年华。因此，人也没有必要很刻意地炫苦，晒苦。
越来越多的祥林嫂喜欢诉说苦痛，包括朋友圈里一只据说被人刷爆了屏的游戏青蛙。而相关的主题词可以找到：空巢青年、孤寂难耐、强颜欢笑、抹泪回家。对此，如果种种所述属实，那么恕我直言：长不大的巨蛙们。
儿女大了，远走他乡，独立门户，是这世上最正常的事情之一。最近的例子是，计划经济时代，人不问远近，做梦都想离开家门进入机关单位，也没见人觉得会成为“空巢青年”而赖在家里。由煽情易生矫情，由矫情可至肉麻。例如“空巢青年”的说法。
儿女出门，父母除了帮忙装点行囊，什么也干不了——父母还要干些什么呢。儿女在外怎么样，父母什么也不知道——这样的父母能知道什么呢，哪怕他的儿女每日都在身旁。我很想把这些问题表述得尽可能别致一点，譬如说“关身”的太过与“关心”的不及，因为它所表述的内容实在是过于的老套。老套而重谈可谓之无聊。
关于孤寂。孤寂不是今天的“空巢青年”才触碰到的难题，而是整个人世间的一大主题。它与人类同行，并与人类一样顽强坚挺。人在本质上是孤独的，没有孤独感反而不正常。因为人生孤独，所以需要抱团取暖。另一种表述是，越是热闹之人，内心反而越是孤独。除非另一种可能，他是行尸走肉。
远在他乡，可生孤寂。因为孤寂，常把我乡作他乡。孤寂远在天涯，也近在咫尺。古人的说法是，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”这个很普适的例子可以用来说明，孤寂的人，不止是天涯流浪人。
读书致人孤寂与自闭，这是迄今为止我所看到的不读书之人对书的最大误解。“蛙崽，你再不要看书了，我宁愿你出去玩。”——没有书与思想，如何对抗与把玩如影随形的孤独。
读点书吧，最好读点深刻的、揭示苦难与快乐的好书。看点深刻的电影或电视剧也行。这个肮脏的世界有多美好。有多少美好的事情可以消抵这世上无尽的丑恶、苦痛与荒唐。譬如写作、阅读。而缺失苦难的阅读是肤浅的。
关于苦难——
人在外生存很苦。
人要能吃苦。
人要尽量避免吃苦。
人要学会在苦中求乐，苦中放松。
要学会在生存与生活中进出。
苦难是一种恶。
人应该扼制苦难而不是制造苦难。
制造苦难的实质是作恶，哪怕打着苦其心志的旗号。
避苦趋乐是人类的一种哲学范畴，优胜劣汰的愚蠢法则说到底更适合非洲的丛林。哪怕再沮丧的时候你也得坚信，我们是生活在人类社会。实在不行，退一步吧，人类的孩子们。
而弄明白了这一些，顺便也就可以明白，人也没有必要很刻意地炫苦，晒苦。因为苦实在是算不上什么好东西。能吃苦也算不上人身上最好、最大的优点。
与此同时，更无必要肤浅十足地夸张苦，或者十分刻意地倾诉苦。事实上动不动就说擦干眼泪往前走的，或者独自抹泪回家的，除了几个无聊的文艺青年，据我所知，并没有几个人。这样的文字当中，多半都留有小学作文老师传递的假大空酸的不良文风。不小心触碰到它们时，不可太过当真。
我所喜欢的一种真，应该是，父母面前，真有大痛当哭，不必强颜欢笑，可以带泪回家。而为人父母，假如看不出儿女的强颜与泪痕，也可算枉为父母中的一种。
父母与儿女，每一代人都有每一代人的苦难。外国人的说法是，幸福都相似，不幸与苦难各不一样。苦难虽然不一定对应精神财富，但苦难无可避免。活了这么些年，无论我经历的、看到的、听到的、还是从文献与影像上了解到的，都告诉我，没有苦难的时代，没有。
对付苦难，各有办法。比较共通的，譬如热爱生活，热爱读书，热爱学习，相信爱情、亲情、友情，相信善良、公正、公道。
而相信如上所述的游戏与鸡汤，是安慰苦痛的最为荒谬的办法。它会让苦痛呈游戏状地升级，让人太容易拿苦难说事，以为自己是全世界最苦的苦人儿。其实，多大点事呢，很多文章，很多人，所谓的最伤心的苦难，也就是进屋没一口现成的饭吃，晚上没人进来给盖被子。
苦尽甘来是另一味鸡汤。它类似于一种蛊惑剂，让人奋不顾身承受生命不能承受、不该承受之苦。同时它基本上是一个伪命题。生活中没有——至少可以说鲜有——苦尽甘来，只有——或者说更多的是——同甘共苦。举例说，所谓学生时代是苦的，将来就不苦了;创业时期是苦的，创业之后就不苦了;出名之前是苦的，成名之后就不苦了，我的兄弟姐妹们，你告诉我，这样的好事，它们在哪里呢?
那么，就请不要动不动告诫孩子，苦尽才能甘来，或者苦尽一定甘来。请告诉孩子，每一代人，每一个人，都活在当下。当下就是，苦难与快乐并存。换言之，所有的年华，都是苦乐年华。
由此说说怀念与美好。人爱怀念已经过去的美好，除了当下的痛苦，主要是因为忘记了过去的苦痛。这个过去，也曾经是当下。而当下，又将成为过去被一直地怀念，徒留美好。由此产生的问题是，当初我们干什么去了。这句话的另一种表述是，当下我们在干什么。
所以我说，那时候我们真的好单纯，好美好，虽然苦痛，却很快乐——如果这世上真有一些叫酸酸的情怀，那么此种怀念，当属最酸。
作者：钟世华
公众号： 吾班书屋