读书分享会总结发言稿范文 篇1
首先，很高兴能够参加这次活动，感谢区委给我这样一个机会，让能我有幸在这里和各位前辈分享有关读书的心得体会。
4月23日是世界读书日，当天我发了一条朋友圈，请大家就读书这件事说一句话，得到了很多朋友的共鸣，大家回复非常踊跃——有的人说，一本好书就像一个朋友，书友多少种朋友就有多少类；也有人说，读书的过程就像思想在旅行，还有人说，没有书的人生无法想象……看来对于读书这件事，每个人都有许多独到的见解。关于读书和个人的关系，我觉得杨绛先生有一段话总结的非常精辟，她说:我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，甚至砰一下推上大门——啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
确实是这样，读书带给人的是一种极致的自由，同时也无限延伸了我们生活的空间。就我个人而言，读书是一件非常有趣的事情，它能让我成为一个更有趣的人，而读书的过程也是一种极为美妙的人生体验。在生活中有许多美好的事物，音乐，戏剧，美食，旅行……在享受这些的时候，我们总是希望能够和志同道合者来分享，在分享中得到认同，获得更大满足。国家博物馆一位公众教育专家曾经说过：在所有的分享当中，知识的分享是最高层次的分享。我非常认同这句话。我们今天在这儿正是在做这样一件高尚的事情。我们享受阅读带来的快乐，但读书又不仅仅只为追求个人的愉悦，知识需要传递才更有力量，在交流中建立更加广泛和密切的联系，在互动、碰撞中促进思考，最终形成一种良好的循环，在潜移默化中影响我们的行为。
而在交流分享的过程中，往往也会有困惑。所谓智者多忧，前不久的北京国际电影节上映了许多来自不同国家的影片，其中有一部南美洲的电影《蛇之拥抱》深深打动了我，电影是根据上世纪一位德国植物学家在亚马逊丛林中的探险日记改编的，其中有个情节是探险家和当地部落的一段冲突——常年的丛林生活使探险家和当地部落建立了良好的关系，对他们的文化也十分了解，又一次，在他去部落交换食物补给后正离开时，突然发现他的指南针被部落的孩子拿去了，他非常焦急，再三要求首领归还。看到这里，很多人都以为探险家的焦虑是担心没有指南针而无法继续旅行，因为他一再重复说，我不能把指南针留在这里，甚至不惜要动武强行夺回。这让他的印第安向导十分气愤，他说：“知识是属于所有人的，你们白人不能垄断！”但是探险家却说：“不，你不明白，我真的不能把指南针留在这里，他们的知识体系是建立在星象和风向之中，如果有了指南针，他们就会依赖它，而忘记从祖先继承来的知识，忘记自然赐予的天赋。”而在影片的结尾，随着欧洲文化不断强势入侵，印第安人的雨林文化最终消亡了。
这段情节让我感触很深，和古人相比，我们获取和分享知识的渠道实在是太多了，特别是在今天这样一个知识爆炸的时代，面对浩如烟海的信息，我们每个人每一天都可能面临选择：如何辨别，怎样取舍才能不忘初心，不迷失方向，始终保持对读书那份纯粹的热爱，我们读书的目的又是什么，是装点门楣、充实谈资、提高身份，还是求道解惑、学以致用、经世济人？目的不同结果也会不同，古人说尽信书不如无书，古人又说读万卷书行万里路。我想，我们的阅读和分享，不应该是人云亦云，也不是为了炫耀博学，最重要的是为了培养明辨和思考的能力，是能够塑造独立的思想，建设积极的行动，影响和改变我们的行为，就像刚才法师所说，学修并进，最终达到回归天真、知行合一的境界。
如果总结几个关键字的话，我理想中的读书轨迹，应该是一个从内心愉悦到传递力量，再到改变行为的升华过程。
以上就是我对于读书与分享的一点粗浅的体会。最后，再次感谢区委领导和工作人员为本次活动付出的心血，我也希望能在今后更多地参加这样的活动，和大家一起努力，在阅读中发现更好的自己，在分享中创造更美的世界。
读书分享会总结发言稿范文 篇2
何为“儒雅”？一是学识深湛，二是气度温文尔雅。从一看来，在座诸君，为人师表，皆曾十年寒窗，囊萤映雪，万人同过独木桥。然后鱼跃龙门，登临高等学府，拜名师，研经著，深造数载，略有小成，乃走向讲台，手执教鞭，经营传道授业解惑之大业也。学问之深湛，有目共睹之，此所谓增城职校，儒雅之师也。
深湛学问既有之，温文尔雅之气度又从何来呢？
读书人儒雅，君不见潇洒飘逸、放浪不羁的李太白，才高八斗、出口成章的曹子建，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡……都让我们无限神往。读万卷书，就是读书人风度儒雅的雄厚基础。
谢冕老师曾说：“读书人是幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”品味柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，我不禁潸然泪下；吟诵他的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，我体会到了那种离别之痛；赏读李叔同的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，我感受到离愁别绪的伤悲。品赏李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，让我感受到人生的流逝；吟诵马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，让我明了人世间的坎坷。
为人师表，我们当胸怀壮志，“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”道出了我们的愿望；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，正是我们为教育事业建立功勋的不死决心。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，正是儒雅教师的豪情万丈。所以说，诵读经典，让我们铸就了儒雅为师的理想和追求。
做儒雅教师更是一种心态，文如明灯，为我指路。李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，显示了人生不为追名逐利而烦恼，只为享受生活而释怀；“采菊东篱下，悠然见南山”，给我们一种人生的洒脱，一种豁达的淡然；有了执着的追求，更要拿得起，放得下，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。这才是真正的儒雅教师的风度。
儒雅是骨子里的东西，真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，无须刻意表现。正所谓“胸怀家国行方远，腹有诗书气自华”。有的人不肯读书学习，没有文化修养，一身名牌，但胸无点墨，谈吐粗俗。即便硬是学别人儒雅，也只能学得皮毛，附庸风雅，不伦不类，最终只落得个贻笑大方。老师们，朋友们，我们一起来诵读经典名篇吧，学习儒雅文化，共建书香校园，同造儒雅师风。
读书分享会总结发言稿范文 篇3
尊敬的各位、老师，大家好！
著名作家林语堂曾经说过：“读书能让人得新知，增学问，养性灵。”一本好书可以让人们不断地发现自己，检查自己，提升自己，读过《一个都不能落》，让我对我今后所要从事的教育事业有了一个新的理解，今天我演讲的题目是：我只是一名浇花匠。
西方有这样一句谚语：你想幸福一生，请你热爱你自己的职业！我深深地爱着教师这一职业。有人说教师是太阳底下最光辉的职业，他们像园丁一样把雨露洒满大地，把幼苗辛勤哺育，但是，看过《一个都不能落》后我常常问自己，我真的就要像园丁一样吗？园丁的工作是修剪树木，让树木花草按照图纸上的设计成长，稍有偏差就进行修饰，最后让人们欣赏到美丽的风景。如果说从辛勤培育、细心呵护角度理解，教师是园丁；如果说学生有错误，教师要帮助他整改，教师是园丁，可是花草虽然有生命但却没有意识，学生则是有意识有灵魂的，如果教师真的完全像园丁一样去“修剪”学生的话，那便是一千个读者，一个哈姆雷特，教育便失去了它原有的意义。《一个都不能落》让我坚定了我的信念：我不是园丁，我只是一名浇花匠！
日常教学中，我们所面对的学生层次不一，有学优生也有学困生，课堂上在教师的引导下一些学生能够在知识的海洋里如鱼得水，而在他们享受着学习所带来的快乐的时候，另一些学生却难以融入其中，对所学的知识仍然是一团迷雾。手心手背都是肉啊，教学中我们不会放弃任何一个学生，也不会让课堂成为任何一个人心头难言的伤痛。我的教育目的并不是让学生千一律的学会同一个知识，应用同一个方法解决同一个问题，而是适时地在学生出现问题的时候予以帮助，帮助他们增强学习的能力，形成自己特有的处理问题的方法。《一个都不能落》这本书了不同的学生在学习过程中出现的问题，并提出了相应的解决策略，为教学了，例如书中提到有这样一些学生，他们过度贪玩儿，课堂上违反纪律，课后不按时完成作业，有时甚至因为摊贪玩而逃课。是什么原因让这些学生如此贪玩儿？怎样才能转化这些贪玩儿的学生呢？对于刚入职半年的我，这确实是一个难题，但是《一个都不能落》给了我答案与帮助。有些学生贪玩儿是由于自身因素造成的，他们有些人自制力不足、基础过差或者是注意力差；有些学生贪玩儿是由于一些外界因素造成的，学习强度超过他们的承受能力、教师的填鸭式教学，家长的疏于管理等等。教学中我们能忽视他们吗？我们应该以学优生的标准约束他们吗？答案当然都是否定的，我们要做的，首先是不要让学习强度超过他们的承受能力，要耐心的教导，发现他们的闪光点；让他们快乐的学习，尝
到成功的滋味；要循循善诱的进行教导，同时还要善抓反复、确保转化，更重要的，是要做好因材施教。
当老师最开心的就是能够看到学生在知识的海洋中自由搏击，健康成长，但是，老师不能为学生做一切事情，需要学生自主选择，主动学习，不要忘了，我们不再是园丁，而是一名浇花匠！我们要用赤诚的爱唤醒迷茫，点燃青春，让希望这片沃土开满灿烂的个性之花！