七言律诗反思 篇1
树形象，悟诗情，更喜课堂四十分，师生同吟尽开颜。这是我在设计这一课《长征》时的良好初衷。《长征》一诗是新课程五年级上册第八组教材中的领头课文，走近伟人是这一组教材的主题。毛泽东同志是我军、我党和新中国的缔造者和卓越的领袖。这一首七律正是他在1935年10月长征即将取得胜利的前夕写就的，诗中描绘了红军战士跋山涉水，顽强战斗的长征过程，歌颂了红军战士不怕困难、勇往直前的革命英雄主义和革命乐观主义精神。通过学习诗来了解红军，从而走近领导这支部队的人：毛泽东。诗虽然仅仅只有56个字，但却浓缩了红军长征的千难万险，其背后的东西实在是太多了。学生不了解长征，不了解毛泽东，也不了解诗意。如何引领学生走进诗歌中，去理解诗的大意，领悟诗所要表达的情意呢?
在理解完全诗大意后，让学生了解长征最后的结果：一支近10万人的部队，经过了长征之后仅剩下了不足8000人，但他却构成了一道钢铁长城，这是多大的牺牲，这多么的豪迈，通过学生自己的诵读，欣赏长征歌曲，联想各种长征场面，从而让学生自己在内心树立红军战士的英雄形象，最后的齐诵，就是想让他们用自己的心，自己的嘴来表达自己最真的情感，那就是对长征精神，对红军英雄的敬佩。
七言律诗反思 篇2
在教学设计时，我先抓住了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这一首联作文章，让学生总的感知长征的难，除了万水千山，还有千难万险，千辛万苦，而面对这些困难，红军战士是不怕，是只等闲，把红军战士的英雄形象初步树立起来，并通过朗读加以提升。在教学颔联、颈联和尾联时，也是紧扣这一句展开的，遇到再大再多的困难，红军都克服了，丰满了红军的英雄形象。在每学完一联后，就回读首联，做到一步一回环，三步三回环。而每一个回环都是在不断丰满和树立红军的英雄形象。并通过一些课件和朗读去感悟红军战士的英雄主义。
背景的树立和了解，对学生来说是理解这首诗的一个关键所在，诗颔联、颈联和尾联中提到的五岭、乌蒙、金沙、大渡和岷山，学生都是很陌生的，也不太知道红军在这些地方曾经有过的艰辛，树立这些背景的形象，也是树立了一个学习的靶子，困难越大，而红军克服了，也就越突出红军的顽强和乐观精神。在教学时，我力求先让学生体会到这些困难的大，让常人难以想象和惧怕，再突出红军的不怕和无畏，从而体会到红军将士的乐观。那么在树立这些背景形象时，我主要采用了图片，让学生直观观察，情景叙述，让学生聆听，联系学生搜集的小故事等方法来实现，整合这些资源，发挥较好的效益。那么在课前，我和学生有过一次接触，主要是让学生课前去搜集了一些材料，同时我也准备了一些材料给他们，让他们在学习诗句时能再现出来，因为时间关系，这一课前的环节我今天没有展现出来。但我想，学生已经能理解这些困难的大，同时也领悟到了红军的乐观精神。
七言律诗反思 篇3
《七律·长征》是语文S版五年级上册第三单元的第一篇课文。这首七言律诗是毛泽东在二万五千里长征胜利结束时写下的一首诗，全诗生动地概述了二万五千里长征的艰难历程，赞颂了中国红军的革命英雄主义和乐观主义精神。整首诗是以首联“红军不怕远征难，万水千山只等闲”统领全诗，下面的诗句都是具体表现“难、只等闲”，因此，在具体把握之后，扣住“难”和“只等闲”运用画面，背景资料让学生以直观的体验，达到与文本对话目的，对红军长征途中不畏艰险、勇往直前的英雄气概的赞叹。
在教学中，我将教学环节分为四个版块，先扫除生字词，初步感知长征，再进一步走进长征，以读带讲，深入长征，体会长征路的“难”和红军的“只等闲”乐观精神，最后诵背全诗，升华情感。在教学时，我以问题“红军不怕远征难，万水千山只等闲”统领全诗，那从诗句中哪些地方可以感受到“远征难”?学生通过通读全诗找到“五岭逶迤”、“乌蒙磅礴”、“金沙水”、“大渡桥”、“千里雪”。为了让学生更好地感受“远征难”，我找来“连绵起伏的五岭山脉”在云海中若隐若现，红军与“高大耸立的陡峭的乌蒙山”相对比显得那么渺小;“水流湍急的金沙江浪花用力的拍打着岸两边陡峭的悬崖”;“宽阔的大渡桥上横跨着13根冰凉的铁索，望着铁索下湍急的河水令人毛骨悚然”;“一望无际的千里雪山给人感觉刺骨的寒冷”。通过这些画面，让学生直观地感受到长征的艰险，困难重重，并且播放了《飞夺泸定桥》的视频片段，帮助学生感受“大渡桥横铁索寒”的惊险悲壮。我还穿插了长征的背景资料，“当时红军是前有堵军，后有追兵，上有轰炸，除了这些困难，红军还会遇到什么困难?面对这些困难，红军是怎样做的呢?学生自然而然就能感受到红军不畏艰险，勇敢面对困难的革命精神。最后，通过欣赏《长征组歌》中的”红军不怕远征难”来进一步感受红军大无畏的革命精神。
由于受能力限制，我对新课标的理解和把握还尚有偏颇，在教学中留下了很多遗憾，如教师的指导还是过多，放手的力度还不够等等，这些都有待在今后的课堂教学中有所改变，有所提高。在今后的教学中，应着重从学生学情考虑，相信学生，放手让学生多交流自己掌握的资料，在交流中体会课文所表达的情感，感悟课文内容。
七言律诗反思 篇4
意外之一：课前，当我们说到好朋友要相互“守信”时，我把“守信”两个字工整地写在黑板上。接着出示课题了，我一边写课题，一边问学生，如果我的课题中用的是“守信”，应该怎么说?奇怪的是，两个班的大多数同学几乎都是不加思考地说“我不能守信”。这让我多多少少有些意外，我暗暗好笑，怎么就不会拐弯呢?当我再追问“我不能守信，还能成为朋友吗?”很多孩子才反应过来，急着更正，应该是“我要守信”、“我能守信”，还有一个同学说“我不能不守信”。这样的问题出现，我想主要是学生还没有养成思考的习惯，不会去比一比，想一想，思考“失信”和“守信”的意思和关系。我想，通过这样的辨析，不仅弄清了“守信”和“失信”的意思，而且更是提醒学生回答问题要想好在说。
意外之二：学完了课文，我请学生联系自己的生活说说自己在日常生活中有没有遇到过类似的“守信”或者“失信”的事?我本以为，学生肯定会说生活中别人放自己鸽子的事情。没想到站起来的两位同学都是说自己“失信”的事情，并且当堂和对方表示歉意。这让我很是意外，深深感受到孩子身上的童贞。小孩子就是这么可爱，在平时的生活中往往会推卸责任，指责别人的不是。而一旦经受教育，他们就完全不同了，会找到自己身上的问题，并真诚地向对方道歉。我就在想，平时我们的教育也可以多一点故事，引导学生自审，这样可能比一味的批评指责有效。
七言律诗反思 篇5
无论是做为小说还是童话，《稻草人》都算不得上乘之作。儿童文学史给叶圣陶的定位是——中国现代童话的拓荒者。这种定位让我想起二十世纪三十年代矛盾对鲁迅的定位：中国短篇小说在鲁迅手中形成并且成熟。中国的童话没有这样幸运，没有在叶老手中成熟，而且发展至今仍让许多学者扼腕甚至汗颜。我们不能苛求拓荒者，毕竟筚路蓝缕的艰辛是后人无法想象的。
但不可否认的是叶圣陶的童话不论是早期的《稻草人》还是成熟期的《古代英雄的石像》都存在明显的硬伤。首先，在情节上，设计的过于离奇，这几乎成了中国童话的通病，往往通过离弃的情节来支撑故事。
其次，与现实靠得太近，每次读《稻草人》都让我想起二十年代的乡土小说，这将给学生的理解造成很大障碍。
再次是语言，童话虽然没有在叶老手中成熟但现代汉语确是在以叶圣陶为代表的五四学人手中成型，例如冰心，朱自清。 但《稻草人》的创作年代较早，现代汉语虽已度过草创阶段，但仍处于“童年”时期，与现在使用的汉语有很大区别，这也是教学中面临的一个障碍。
针对以上三个问题，在教学过程中我做了观察：
关于第一个问题我发现影响不大，学生根本没有考虑这个问题，我有些杞人忧天了。
关于第二个问题，有些学生反映，内容十分枯燥与灰暗，并不是他们想象中的童话。针对这一反映我做了一些调整：安排有兴趣的学生课下根据自己的想法画一幅稻草人的图画，在做课件时加入水乡稻田的图片并且选择可爱的稻草人的形象激发学生的兴趣。另外，将那个陌生年代的故事引向田园，引向淳朴的乡土世界，给文章增添一些真气。
第三个问题体现得非常明显，许多学生反映难读，不顺嘴，这个问题比较棘手，在对学生做出解释的同时，让学生用自己的话复述文章。尽量克服，并且可以锻炼学生的组织以及口语表达能力